Pediatras Escritores

1. CARLOS BRAVO M. 22-8-2024

“EL DICTADOR”

Tras el fallido proceso electoral venezolano, Nicolas Maduro se aferra a continuar con el control de su país, teniendo bajo su mando al ejército, la guardia civil, al tribunal electoral, al poder legislativo y al poder judicial, le ha valido un cacahuate la protesta ciudadana y el que en realidad haya perdido la elección por una gran cantidad de votos. Tal parece que quiso emular la trampa en las votaciones como en nuestro país, donde votaron desde los nonatos hasta los muertos, además de una buena cantidad de indocumentados, sólo que allá, la oposición tiene en su mano las boletas reales y la cifra exacta de los votos emitidos a favor de la oposición y menos del 30 por ciento a favor de Maduro.

La protesta interna e internacional ha sido sumamente notoria, tanto que muchos gobiernos han reconocido el triunfo electoral de Edmundo González Urrutia, sólo los presidentes de Colombia y Brasil como aplaudidores externos han propuesto de manera muy absurda y estúpida, una elección extraordinaria, al no reconocer el triunfo de la oposición y seguir haciéndole el caldo gordo al dictador. Nuestro país, también ha sido blandengue o cómplice de esa farsa al no emitir una postura coherente ante tan mal disimulado fraude.

El dictador en pos de someter a su pueblo ¿será su pueblo cuando se dice que es colombiano?, ha desplegado toda la fuerza militar y policiaca contra la gente que ha protestado y hasta la que deambula en las calles, enviándolas a una cárcel de alta seguridad para ser torturado. A otras decenas de ciudadanos, los han matado en las calles y ahora le quieren cargar el delito y la culpa a María Corina Machado, dirigente de la oposición y representante de González Urrutia. Ella misma recién declaró en redes, que la guardia nacional y los militares están invadiendo por la fuerza, las casas de ciudadanos a los que se supone son parte o han participado en las protestas públicas, destruyéndoles las casas, entrando por la fuerza a altas horas de la noche y baleando a la gente con balas de goma y hasta balines, mientras el gorila se ufana de estar apresando a los opositores acusándolos de terroristas. Caray, difícilmente los gringos les echen la mano, pero con tanto venezolano en el extranjero y hasta indocumentado en nuestro país, como no se junta un capital habiendo tanto mercenario, que lo detenga y lo lleven a juzgar a los Estados Unidos por narcotraficante. En fin, mientras no hagan algo que o detenga, seguirán sufriendo al dictador que en su momento ellos mismos eligieron.

Vale la pena recordar que Venezuela destituyó a sus jueces, se rodeó de solovinos en la legislatura y los diversos niveles de gobierno y así empezó la dictadura. Y como que para ya nos quieren llevar los legisladores besamanos, que ya han desaparecido los órganos no gubernamentales y tomado el dominio de las cámaras y que a poco más de un mes de cambio de gobierno, se pretende seguir destruyendo al país, para continuar mandando tras bambalinas.

LECTURA Y CALIDAD DE VIDA

María del Carmen Maqueo Garza

Leer nos hace mejores personas.

Dentro de las actividades del círculo de lectura de la UNAM al que pertenezco, comencé la lectura del libro “Persona normal” de Benito Taibo (ed. Destino, 2021).  Obra escrita a manera de un diario en primera voz, que relata las vivencias de un joven a punto de cumplir trece años, al lado de su tío Paco.   El autor aprovecha para hacer digresiones sobre diversos temas; hay una que me agradó en particular: acerca de los libros como formadores de lo que él llama “educación sentimental”, que en términos educativos correspondería a la inteligencia emocional, ese núcleo de fondo sobre el cual se sostienen las decisiones que vamos tomando en el día a día. Transcribo: “El libro es jardín que se puede llevar en el bolsillo, nave espacial que viaja en la mochila, arma para enfrentar las mejores batallas […] semilla de libertad, pañuelo para las lágrimas.”

Me gusta ver televisión cuando encuentro un programa con un contenido que aporte algo en términos de conocimiento o de sensibilidad social.  Pertenezco al pequeño grupo de espectadores que, por lo visto en redes sociales, no encontramos razones para seguir el programa denominado “La casa de los famosos”. Algún periodista podrá juzgarme, y con razón, porque critico algo que no conozco de primera mano, y está en lo cierto.  Nunca he visto dicho programa ni lo veré; con conocer los contenidos que se filtran a través de la red, sé que para mí representaría una franca pérdida de tiempo, y la vida es muy corta como para desperdiciarla así.

La logística: un grupo de “famosos” del medio del espectáculo son encerrados en una residencia y monitoreados las 24 horas del día. Semanalmente se va expulsando uno de los residentes, hasta que al final queda un único ganador que se lleva cuatro millones de pesos.  Revisando los elementos que contiene el programa, se trata de seguir muy de cerca la convivencia de diversos personajes con una buena dosis de rivalidad entre ellos, un voyerismo muy tecnificado para penetrar a la intimidad de las relaciones humanas y atestiguar las rispideces de primera mano.  Se apela a la empatía a favor de alguno de los personajes y se apoyan sus acciones mediante el voto personal, lo que da al espectador la sensación de participar activamente en la decisión semanal de quién será expulsado.  Me recuerda esos pleitos que ocurrían en las famosas vecindades de los años cincuenta y sesenta, estilo Oscar Lewis, donde lo reducido de los espacios habitacionales y la porosidad de los materiales de construcción, volvían lo íntimo del hogar en asunto común para todos, de manera que cada habitante tomaba partido por uno u otro de los contendientes.   ¡Qué manera de perder el tiempo! Mi opinión muy personal, pensando en el desperdicio de tiempo, como si la cuenta de ese material que la vida nos concede en préstamo, no se fuera consumiendo.

Un experimento que he llevado a cabo por mero accidente y hallo muy revelador, de modo que les invito a replicarlo: Cuando aparece en la pantalla una secuencia de comerciales de novelas, coloquen en “mudo” el sonido y observen: La gran mayoría repiten la violencia a modo de gritos o golpes, y las manifestaciones de pasión desmedida, ¡Y es todo! De tales contenidos buscan alimentar nuestro espíritu las grandes productoras.

Cierto, es cada vez más dificultoso exaltar y promover los hábitos de lectura.  Los jóvenes conciben esta actividad como una aburrición, y sucede porque, quienes seguimos creyendo en el poder de los libros, no estamos haciendo bien la tarea. Tal vez los animamos a emprender una lectura plana, sin los matices que el autor quiso dar a cada uno de sus personajes, esos rasgos que los vuelven humanos a ojos del lector y que, de este modo le permiten identificarse con ellos.  En el caso de la obra que menciono, el tío Paco es la oveja negra de la familia que se ve obligado a asumir un papel como tutor del protagonista, luego de que este queda huérfano.  A través de la narración podemos ver los niveles de profundidad de quienes van apareciendo en escena, para quedarnos con el mensaje de que, independientemente del origen, del modo habitual de comportamiento y los desaciertos, cada personaje tendrá algo que aportar a la historia.  Es algo que igual se desarrolla en una pieza teatral o una producción fílmica, aunque a través de la palabra escrita es más accesible: podemos revisar lo narrado, tomarlo y aplicarlo a nuestro diario vivir.

Una de las grandes falacias del tercer milenio, es que perdemos de vista que el tiempo pasa y no regresa.  Actuamos como si la vida se pudiera rebobinar mañana, para volver a vivirla de una mejor manera.

Frente al tiempo la inteligencia para aprovechar cada hora, cada día. Con un libro bajo el brazo, mejor aún.

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Andrés Henestrosa Morales nació el 30 de noviembre de 1906, en San Francisco Ixhuatlán, Oaxaca. Poeta, narrador, ensayista, orador, escritor, político (diputado y senador), bibliófilo, historiador y periodista. Una de sus grandes contribuciones fue la fonetización del idioma zapoteco y su transcripción al alfabeto latino (abecedario). Inició su educación básica en Oaxaca. Hasta los 15 años sólo habló su lengua materna, el zapoteco. Se trasladó a la CdMx, donde estudió un año en la Escuela Normal de Maestros, donde dominó el español. De ahí pasó a la Escuela Nacional Preparatoria y luego a la Escuela Nacional de Jurisprudencia, sin lograr graduarse; al mismo tiempo estudió en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. En 1927 comenzó a escribir por sugerencia de su profesor Antonio Caso, quien lo animó a poner sobre el papel leyendas y fábulas de su tierra zapoteca, en su libro «Los hombres que dispersaron la danza». Durante el viaje que realizó en 1937 a Nueva Orleans, escribió una de sus obras más famosas, «Retrato de mi madre». En 1936 frecuenta a Renato Leduc y Juan de la Cabada, con quien comparte la vida bohemia y trasnochada. Trata familiarmente a Frida y Diego, a Rosa y Miguel Cobarrubias, a quienes acompaña en sus viajes al Istmo de Tehuantepec, «donde las mujeres visten almidonadas enaguas que revolotean al compás de la  música de La Sandunga o La Llorona y bailan cadenciosamente con gracia y donaire elevandolas y luciendo sus más caras joyas». En 1940 se casó con Alfa Ríos en Juchitán.  La ceremonia fue objeto de fantásticas crónicas como la de Agustín Yáñez, descrita en «Espejismos de Juchitán». La Llorona fue compuesta en 1941 por Andrés Henestrosa. Está inspirada en una tragedia de amor en Oaxaca: Un muchacho de Tehuantepec fue a una fiesta en Juchitán y ahí conoció a una chica que salía de la iglesia vistiendo un traje regional istmeño, llamado huipil («Hermoso huipil llevabas, llorona»). El jovén conquistó a la chica istmeña y finalmente fijaron fecha para la boda; pero la revolución mexicana llegó a Oaxaca y el joven fue reclutado para ir a luchar, por lo que su amada lloró a cantaros cuando su novio partió a una guerra de la cual no regresaría. Antes de fallecer, el joven le pidió a uno de sus compañeros entregar una carta de amor. En la carta estaba la letra de «La Llorona». Lo que no se sabe es cómo llegó a manos de Andrés Henestrosa, quien le hizo los arreglos para convertirla en el himno para los mexicanos. Andrés Henestrosa falleció el 10 de enero de 2008, a los 101 años. Andrés Henestrosa: «No me llores, no, porque si me lloras, yo muero. En cambio si tú me cantas, yo vivo y nunca muero».  Dr. Efraín Regalado Sánchez.

Lucio Anneo Séneca, conocido simplemente como Séneca, nació en una provincia del imperio romano (3 a.C.-65 d.C.), filósofo, político,orador y escritor; vivió en la época conflictiva de Calígula, Claudio y Nerón, fiel a su postura estoica, consistente en aprender a enfrentar la adversidad sin flaquear y aceptar la realidad, ya que ésta trasciende la voluntad humana. Durante su vida, escribió numerosas obras que abordaron temas como la ética, la moral, la política y la naturaleza humana. Decía que al hombre no le conviene ver y oír todo, para evitar enterarse de muchas injurias, porque solo los curiosos se ponen coléricos. Se ocupó de la educación de Nerón y cuando este fue elegido emperador, fue su consejero. El libro «Sobre la felicidad», es un diálogo escrito por Séneca alrededor del año 50 d.C. Se compone de 28 capítulos con sus ideas en su plena madurez. Dirigido a su hermano mayor, Galio, Séneca se centra en explicar que la búsqueda de la felicidad se debe realizar a través de la razón, entendiendo la razón como la comprensión de los procesos de la naturaleza y no solamente el uso de la lógica. La felicidad es un deseo humano universal. Séneca examina la esencia de la felicidad. Sostiene que nuestro estado mental interior, más que las circunstancias externas como la riqueza o la posición social, determina lo felices que somos. Creía que la verdadera felicidad sólo puede alcanzarse viviendo en armonía con la naturaleza y desarrollando un sentimiento de paz. Sostiene que la sabiduría, el valor, la justicia y el autocontrol son virtudes esenciales que deben cultivarse para vivir una vida verdaderamente plena; así podemos alcanzar una sensación de paz interior y satisfacción que no depende de las circunstancias externas. Creía que estar en el momento presente es darse cuenta de lo corta que es la vida y de lo importante que es aprovecharla al máximo. Centrarse en las cosas realmente importantes, como nuestras relaciones interpersonales, nuestro propio crecimiento y desarrollo personal y nuestras contribuciones al mundo en general, es una forma de hacerlo. Señala que, con respecto a la felicidad, que a pesar de que toda la humanidad desea ser feliz, las personas son ciegas para saber qué es lo que las hace felices y que cuanto más la buscan más se alejan. La filosofía de Séneca se basa en la idea de la virtud como bien supremo y la indiferencia hacia los bienes externos. «La verdadera felicidad no consiste en tenerlo todo, sino en no desear nada». Séneca: El hombre feliz no es el hombre que ríe, sino aquel cuya alma, llena de alegría y confianza, se sobrepone y es superior a los acontecimientos».  Dr. Efraín Regalado Sánchez.

EL GÓLEM

María del Carmen Maqueo Garza

Continuando con las leyendas de Praga, es turno de la conocida figura del Gólem, de la tradición judeocristiana, arraigada en esa hermosa capital checa.  Las líneas de Alena Jézkova nos remiten al siglo XVI, cuando el emperador Rodolfo II instaló su corte en esa ciudad.  Ocurrió que desapareció un niño pequeño, y el pueblo atribuyó el delito a la comunidad judía. Inquieto por lo ocurrido, el rabino Löw, jerarca de la sinagoga, que para entonces ya había encabezado importantes acciones de salvaguarda, buscó la forma de proteger a su comunidad contra la violencia a causa de la desaparición del niño, sobre todo sabiendo que el tiempo pasaba, él envejecía y no sería capaz de vivir para siempre.

Se dio a la tarea de construir, con barro de la ribera del Moldava una figura con características humanas, a la cual infundir vida mediante un soplo, tal y como se describe en el Génesis la creación de Adán.  Su objetivo fue contar con un personaje con capacidad sobrehumana que protegiera a sus fieles.  Para dicho proyecto se valió de dos estudiantes de la congregación, quienes, atendiendo a números cabalísticos, dieron, el primero siete vueltas a la figura hasta secar el barro y colocar un fuego en su interior.  El segundo, con otras siete vueltas, consiguió que esa mole se enfriara y adquiriera una piel como la humana.  Finalmente, el rabino dio siete vueltas y colocó en la boca de la figura un pergamino con signos sagrados, y escribió sobre la frente de la criatura la palabra “Emet” que en hebreo significa “verdad”, con lo que el Gólem cobró vida, aunque no podía hablar “porque el secreto del habla es lo más sagrado y ni el rabino sabía cómo dar este arte al Gólem”.

Terminado el proceso de creación, el rabino y sus alumnos vistieron a la figura y la presentaron a la comunidad como José, un sirviente, que durante el día ayudaba en la sinagoga y por la noche hacía las veces de vigilante por las calles de la ciudad.  Su lealtad era absoluta, aunque su entendimiento limitado. En sus andanzas localizó al niño perdido y lo presentó en el juicio que se hacía a la comunidad judía, quedando así exonerada del delito. El padre del menor lo había ocultado para, dolosamente, incriminar a los judíos con miras a expulsarlos. Una cosa no debía olvidar el rabino: los viernes, antes de dormir, había de retirar al Gólem el pergamino que llevaba en la boca, para hacer respetar el sábado, como lo manda la religión judía.

Un viernes por la noche la hija menor del rabino se hallaba enferma, de modo que él olvidó retirar el pergamino de la boca del Gólem.  Este comenzó a actuar cada vez más acelerado, rompiendo todo cuanto hallaba alrededor suyo durante la noche.  El rabino fue informado del problema la mañana del sábado, justo cuando iniciaba el canto solemne en la sinagoga, que marca el tiempo donde no se debe trabajar.  El rabino se halló en un predicamento, si acudía a retirar el pergamino del Gólem estaría desacatando la Torá, su libro sagrado; si ignoraba lo que ocurría, la creación podría acabar con la población.  La carga moral fue mayor, abandonó la sinagoga para localizar y abordar a la criatura, a la cual logró calmar y retirarle el pergamino, luego de lo cual pudo volver al recinto sagrado a reiniciar su rezo en el salmo noventa y dos.  Por esta razón, se cuenta, que, de todo el planeta, en esa sinagoga, dicho salmo se reza dos veces, en memoria de lo que debió hacer el rabino durante aquella mañana de sábado.

A partir de la experiencia que pudo haber sido catastrófica para toda la comunidad, el rabino Löw convocó a sus dos estudiantes para revertir el proceso mediante el cual habían creado al Gólem.  Lo hicieron hasta que la figura se convirtió en un montón de polvo inerme.  Dejaron aquellos restos en la azotea de la sinagoga, para evitar que alguien intentara revivirlo.  Aun así, años después hubo un estudiante que se documentó y trabajó hasta infundirle vida, pero fue tal su terror al ver al inmenso Gólem moverse, que retiró el pergamino de la boca del monstruo.  Este se desintegró, y los escombros cayeron sobre el estudiante, sepultándolo para siempre.

Praga: Una bellísima ciudad europea donde convergen los opuestos de la manera más afortunada.  Habiendo superado grandes dificultades, los checos que habitan esa ciudad capital se sienten honrados de su herencia multicultural, misma que buscan preservar y dar a conocer.  Lo que parecen ser dos contrarios alcanzan un punto de concordia capaz de proporcionar momentos únicos de magia al visitante, quien, invariablemente, abandonará la ciudad con la firme intención de volver pronto, para continuar explorando sus leyendas y tradiciones únicas, y aprendiendo de la longanimidad de su gente, que ha sabido salir airosa de grandes luchas, de la mejor manera.

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LEYENDAS DE PRAGA

Tengo unos días de haber regresado de un maravilloso paseo familiar por parte del Viejo Continente.  Las vivencias apenas terminan de acomodarse en la galería de recuerdos y comienzo a ordenar lo experimentado cada momento en aquellas hermosas tierras señoriales.

Conocer Praga me dejó una serie única de sentimientos encontrados. Ciudad conocida como la de las cien torres o cien agujas, por sus abundantes edificaciones terminadas en punta, se halla bien integrada al sistema capitalista actual, que conserva y honra testimonios históricos, tanto medievales como de la primera mitad del siglo pasado.  En sus edificios, unos de piedra y otros de sobria arquitectura estalinista conviven la majestuosidad de una historia esplendorosa, las heridas de un sistema represivo, y las comodidades del mundo actual.  Lo hacen en total armonía, de modo que el ciudadano checo de hoy logra preservar las dolorosas memorias de padres y abuelos que le formaron, junto a los avances tecnológicos que le facilitan su desplazamiento ciudadano.   Muchos edificios dentro del primer cuadro de la ciudad conservan fachadas adornadas con imágenes de bulto propias del sistema socialista, son figuras representativas del proletariado de época sobre un fondo sobrio de color uniforme y contornos angulosos que dan cuenta de la uniformidad con que los ciudadanos de mediados del siglo pasado eran provistos de un sistema de vivienda similar para todos.

Lo anterior contrasta con la majestuosidad de grandes edificios pertenecientes, según la época, a las cortes o a los grandes potentados que desplegaban sus riquezas sin recato alguno frente al proletariado.  La conocida como “ciudad pequeña” que incluye el castillo Visehrad y sus alrededores, en lo más alto de la ciudad, contrasta con la “ciudad vieja” llena de historias fantásticas que recorren callejuelas, hasta venir a terminar a la altura del río Moldava, que separa ambas ciudades.  Destaca el complejo del castillo en lo más alto de la ciudad, cuya altura y majestuosidad se impone por sobre el resto, y se aprecia desde todos los puntos de la ciudad, muy en particular cuando se emprende un paseo por el río en un bote turístico que permite ir pasando por debajo de los puentes de piedra, en particular el conocido como “Carlos IV” en honor al rey más querido, a cuya memoria se erigieron infinidad de obras urbanas.

Para seguir conociendo más de esta ciudad a la vez tan bella como misteriosa, provista de grandes contrastes que la vuelven única, adquirí un libro de la escritora Alena Jezková.  Contiene una recopilación de leyendas urbanas praguenses, que dan cuenta aún con mayor detalle del ánimo que mueve a sus habitantes a mantener esa forma de ser: de entrada, estoica, pero que, al comenzar a interactuar con ellos permite el surgimiento de un característico sentido del humor.

No faltaba más: el libro comienza hablando del famoso reloj astronómico que, incansable, da la hora, en tanto una calaverita sobre su margen derecho activa una campana, y en una ventana central, por encima de la magnífica carátula de seiscientos años de antigüedad, van pasando las figuras de diversos santos de la iglesia católica.  El evento repetido cada hora se convierte en todo un acontecimiento para turistas, que esperan, aparatos celulares en mano, el inicio de las campanadas, según marcan con singular precisión dos relojes ubicados a los lados de la carátula. Este mecanismo fue construido por Nicolás de Kadañ en 1410 y perfeccionado por Hanus de Rúze a finales del siglo XV.  La historia cuenta que el maestro Rúze, luego de su gran éxito en Praga, comenzó a recibir propuestas de otras ciudades europeas para construir un reloj similar o superior al recién perfeccionado.  Los rumores provocaron que los concejales actuaran contra él, de forma de impedirle que construyera otro reloj.  El maestro quedó ciego; asumió su incapacidad, pero de alguna manera consiguió vengar la agresión recibida en su contra.  Logró llegar a la torre del reloj y romper el mecanismo del aparato, que resultó dañado y en ese mismo instante el maestro cayó muerto.  Tuvieron que pasar muchos años hasta que dicho mecanismo fue reparado para maravilla de los miles de visitantes que acuden a lo largo del día a disfrutar sus campanadas y de la algarabía que cunde cual pólvora cada vez cuando el reloj está a punto de marcar la hora.

Seguiré compartiendo más historias, de esas que juguetean por las calles empedradas, como traveseando. O quizá les relataré el goce que sentí al hallar en el exhibidor de una librería el libro póstumo de Gabo en checo: “Uvidime se v srpnu” por 299 coronas, mientras me invadían los sonidos alegres de la ciudad que supo renacer de un sistema opresivo para tomar nuevos y maravillosos aires.

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LOS YA MERITO”

La realidad, he disfrutado los juegos olímpicos pues la organización y la adecuación de las instalaciones han estado espectaculares. Creo la inauguración fue extraordinaria, con la vista sobre en Sena, la llegada de las delegaciones en las barcazas, las vistas aéreas con drones el viaje de la antorcha olímpica por los túneles y tejados de Paris sin faltar el encendido del pebetero y su elevación en el globo, recordando el vuelo en globo de los hermanos Montgolfier sobre el jardín de las Tullerías en París en 1784. Igual me he mofado de la insulsa ignorancia de diversas personas incluidos dos sacerdotes, que en las redes, reclamaban la falta de respeto a la religión por presentar en la inauguración un cuadro ridiculizado de la “última cena” y la salida de el caballo de la muerte de la Torre Eiffel, siendo que la primera fue una representación de una Bacchanalia o bacanal, fiesta griega bastante ruidosa y el personaje de azul representando al dios Baco, dios del vino y el placer; mientras que el caballo albo brillante, representa a Sequana, diosa del Sena. Lástima de la educación de la cuarta. Me llama la atención que los antes poderosos equipos en diversas pruebas, esta vez no han figurado, me refiero a los cubanos y los rusos, cuyo papel ha sido muy opaco, seguramente unos por el hambre y la dictadura y los otros por la guerra. También las múltiples críticas al comité olímpico de box femenil al aceptar a dos contrincantes con características peculiares, una argelina y la otra de Taiwán, que ya habían sido rechazadas de la Asociación Internacional de Box por tener hiperandrogenismo y características masculinoides por algunos cromosomas XY, lo que indiscutiblemente les da ventaja sobre cualquier otra fémina boxeadora. Cierto, son mujeres fisonómicamente, no son trans, pero su condición hormonal de manera natural les da más fuerza muscular y características viriles, lo cual debió ser evaluado antes de aceptarlas en sus respectivas delegaciones.

Nuestra delegación, salvo las pocas excepciones que han destacado, han dejado mucho que desear, siendo fuertes en Taekwondo, clavados, equitación, arquería, box, y otras disciplinas, se han quedado en el “ya merito”, haciendo poco esfuerzo o estando mal preparados. Cierto que hay atletas que tuvieron que costearse sus entrenamientos y hasta el viaje, al no tener apoyo de la CONADE, en especial de Ana Gabriela Guevara, directora de la institución, que, habiendo sido medallista, olímpica, se incorporó a la política y rápido aprendió la corrupción obradorista, déspota y valemadrista que mandara a las chicas de nado sincronizado a vender calzones para financiar sus giras a pesar de ganar medallas. Así como queremos destacar en el deporte si quienes están al frente del alto rendimiento se encargan de jinetear los recursos para los deportistas. Así que, sin apoyos, sin buenas becas y con una institución corrompida, no nos queda mas que decirles “lastima Margarito por ese ya merito” Ojalá el peje no se la vuelva a incrustar a Claudia.

Elisa Zinovievna: «La predicción más escalofriante de todas.» Elisa Zinóvievna Rosenbaum nació en San Petersburgo en 1905, hace 119 años, falleció en NY en 1982 a los 77 años, conocida como Ayn Rand, filósofa, autora de El manantial (1943) y la Rebelión de Atlas 1957), entre muchas otras obras. Desarrolló un sistema filosófico conocido como «objetivismo». Rand defendía el egoísmo racional, el individualismo y el capitalismo «laissez faire» (expresión francesa que significa «dejen hacer, dejen pasar, refiriéndose a una completa libertad en la economía: libre mercado, libre manufactura, bajos o nulos impuestos, libre mercado laboral y mínima intervención de los gobiernos), argumentando que es el único sistema económico que le permite al ser humano vivir como tal, es decir, haciendo uso de su facultad de razonar. En su obra La rebelión de Atlas, predice lo siguiente: «Cuando adviertas que para producir necesitas obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebes que el dinero fluye hacia quienes trafican no trafican con bienes sino con favores; cuando percibas que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias más que por trabajo y que las leyes no te protegen contra ellos sino por el contrario, son ellos quienes están protegidos contra ti; cuando descubras que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces podrás afirmar, sin temor a equivocarte, que tu sociedad está condenada». A lo largo de su vida y obra, Rand se opondría a la ideología socialista y comunista. La Rebelión de Atlas ha sido considerada la obra de ficción más importante de Rand, es el libro más influyente en la historia de los EE.UU, después de la Biblia. El título fue sugerido por su esposo, para identificar a los empresarios con la figura del titán de la mitología griega que carga a sus espaldas los destinos del mundo, tal como fue representado en la escultura de Lee Laurie en la estatura que simboliza el Rockefeller Center. En su ficción, Ayn Rand, intenta mostrar que los EE.UU no podrían subsistir sin la razón y la creatividad individual, expresada en términos materiales con el ejercicio del comercio libre. El libro relata una rebelión ficticia de los grandes empresarios contra el gobierno y los políticos de los EEUU, que realizan un «lock out»(cierre o paro laboral). Ayn Rand: «Cuando el 50% de las personas llega a la conclusión de que no tiene que trabajar porque la otra mitad está obligada a hacerse cargo de ellas, y cuando la otra mitad se convence que no vale la pena trabajar porque alguien les quitará lo que han logrado con su esfuerzo, eso….es el fin de cualquier nación». Dr. Efraín Regalado Sánchez. Saludos.

1. CARLOS BRAVO M. 1-8-2024

“POBRE PUEBLO VENEZOLANO”

De nuevo se impuso la dictadura sobre la democracia en Venezuela, tras las elecciones presidenciales el pasado domingo, aun cuando estadísticamente el partido opositor al gobierno, llevaba un puntaje arrollador, dado que el pueblo venezolano está harto de la miseria en que lo sumió el chavismo, pero desgraciadamente todo el aparato gubernamental incluido el consejo electoral y sus dirigentes, ya estaban preparados para revertir la elección y volver a colocar al dictador al mando del gobierno por otros 6 años.

Antes de Hugo Chávez, Venezuela era el país más rico de Sudamérica, incluso, en aquellos tiempos, más que nuestro país, entonces gobernado por presidentes nefastos como López Portillo -el perro chillón. Venezuela tenía una enorme producción de petróleo, muchas industrias nacionales y extranjeras que daban a su población un nivel de vida envidiable, contaban con excelentes servicios médicos y enviaban al extranjero, México incluido, a sus jóvenes médicos a prepararse para retornar y mantener un servicio de alta calidad; igualmente tenían un gran movimiento comercial internacional y su moneda, el Bolívar, tenía gran valor y firmeza. Su democracia permitía que sus dos partidos principales, los Copeyanos y los Adecos, turnaran el mando y la representación legislativa, manteniendo la riqueza y progreso del país. Eso permitía que la gran mayoría de la gente tuviera empleo con regular o muy buena remuneración, que en sus mesas no faltaran las arepas, caraotas, el bife y el sancocho sin faltar un buen trago de Flor de Caña o Aniversario Pampero. Cierto, como en cualquier nación, había gente más humilde, sobre todo dedicadas al campo, pero aun así no estaban en niveles de miseria. Ah, pero llegó un fulano, hecho menos por el ejército al que servía, pero con una capacidad increíble de hablar meroliqueando bastante convincente que entusiasmando a la gente con su perorata de mayor grandeza e igualdad socialistoide logró llegar al poder e imponer nuevas reglas, un régimen comunista, deteriorando la economía, expropiando empresas productivas, cerrando los medios de información y llevando paulatinamente a ese pueblo progresista y estable económicamente, a una pobreza paulatina y sin libertad. El dictador Chávez se mantuvo en el poder hasta su muerte, dejando a su sucesor, otro ignorante salido de la nada, pero que, dándole fuerza al ejército y algunas dádivas al pueblo, se ha mantenido en el poder a base de trampas, enriqueciéndose, mientras su pueblo sufre de una hambruna brutal, y comiendo de la basura. En esta elección donde todo el mundo pensaba que al fin el pueblo venezolano se libraría del régimen dictatorial para volver a la democracia, se impusieron las trampas para volver a quedarse por otro periodo, pisoteando a su pueblo. Muchas naciones han señalado el fraude perpetrado por Maduro. ¿A quien se parece esta historia? Pobre Venezuela, vayan nuestras condolencias.

Gonzalo Celorio en su obra literaria Mentideros de la memoria, menciona que Alfonso Durazo, secretario particular y vocero de Vicente Fox, en ese tiempo presidente de la república, una tarde de septiembre de 2001, le encomendó la redacción del discurso que el presidente habría de pronunciar el 16 de octubre en la ceremonia de inauguración del II Congreso Internacional de la Lengua Española, en el majestuoso Teatro Calderón de Valladolid, España, con la presencia de los reyes Juan Carlos I y doña Sofía. Estaba sentado en la platea del teatro entre dos académicos, Eulalio Ferrer y Jaime Labastida. Cuando Vicente Fox dijo «José Luis Borges» recibí un codazo desde la butaca de mi derecha, al tiempo que el público en general, constituido por académicos provenientes de veintidós academias de la lengua española, emitió al unísono una exclamación ahogada de incredulidad y reprobación, de pena ajena, que yo sentí como propia. El discurso ya no se escuchó, había quedado manchado de entrada por el tremebundo error que había cometido Fox y que revelaba su deplorable ignorancia. El 27 de marzo de 2019, el rey de España, Felipe VI, generó una serie de comentarios luego del error que tuvo su participación en el acto inaugural del VIII Congreso Internacional de la Lengua Española, al decir «José Luis en lugar de «Jorge Luis Borges». El error sucedió al decir «vuestro José Luis Borges, nuestro también por universal, dejó escrito que el idioma no solo es un instrumento de comunicación, sino una tradición y un destino». Entre sus obras de Jorge Luis Borges se encuentran Ficciones, El informe de Brodie, El libro de arena, entre muchas más.  En la mañana del 16 de junio de 2023, el aún presidente de la república mexicana, Amlo, cometió el mismo error de Fox: confundió el nombre del escritor argentino Jorge Luis Borges refiriéndose a él como «José Luis Borges». En conferencia de prensa al recordar una supuesta declaración del autor de «El Aleph», el jefe del ejecutivo criticó que no se le haya dado el Premio Nobel de Literatura. Cuando hablamos de «decir una palabra por otra» nos referimos a una situación en la que se utiliza una palabra incorrecta en lugar de la palabra correcta. Esto puede deberse a  factores como desconocimiento de la ortografía correcta, confusión entre palabras homófonas o simplemente un error al momento de escribir o hablar. El término técnico cuando se utiliza una palabra de otra en el contexto gramatical se llama paronimia. Candela Vizcaíno: «Tenía perjuicios de todo tipo hacia las personas que eran diferentes a él, ya fuera por su origen social, por su estatus económico o por el color de su piel. (La palabra correcta es prejuicios en lugar de perjuicios).»  Dr. Efraín Regalado Sánchez.