Pediatras Escritores

CAMBIO DE RUMBO

María del Carmen Maqueo Garza

Conmovedoras las palabras de la madre buscadora Ceci Flores ahora que la prueba de ADN confirma que los restos hallados días atrás, efectivamente corresponden a su amado hijo Marco Antonio. Estos fueron localizados en un predio en la zona de Hermosillo, Sonora, y desde el primer momento que Ceci tuvo entre sus manos un hueso, aseveró que se trataba de su hijo, por los residuos de la vestimenta adosados al resto mortal. Ahora que las autoridades lo corroboran, ella emite a través de sus redes sociales un mensaje desde el dolor, pero con la serenidad de haber cumplido con la misión que se propuso desde el primer momento. Termina con estas palabras que me permito transcribir:

Hoy no es un final… es un reencuentro distinto, lleno de dolor, pero también de amor eterno. Hijo mío, te encontré… y jamás dejaré de amarte. Descansa en paz, mi niño.

En el mismo mensaje emite un agradecimiento a todos aquellos que la acompañaron en el camino, compañeras de búsqueda, grupos de apoyo, autoridades… Una gran generosidad de su corazón cuando en Palacio Nacional se negaron a recibirla, tanto López Obrador como Claudia Sheinbaum. Queda la impresión de que haberlo hecho habría significado reconocer el problema de las desapariciones, que de tantas maneras los dos últimos gobiernos buscan desestimar. Porque, hay que decirlo, a una comitiva de las abuelas de la Plaza de Mayo en Argentina, sí las recibieron en la Mañanera de AMLO.

Ceci despide a su hijo sin amargura y sin rencor, solamente con una gran desolación revestida de serena confianza, la de haber trabajado desde el primer día hasta el último, prendida de la esperanza de encontrar a su hijo.

La tragedia comenzó el 4 de mayo del 2019 cuando Marco Antonio y su hermano Jesús Adrián fueron levantados en la Bahía de Kino, Sonora. Días después Jesús Adrián volvió a casa, Marco Antonio no. Fue entonces que su madre Ceci Flores emprende una búsqueda armada de pico y pala en Sonora y estados aledaños. Su iniciativa fue sumando más y más personas en la búsqueda de sus propios familiares desaparecidos, y pronto se multiplicaron los grupos de buscadores en otras entidades del territorio nacional. Hay que decirlo, Coahuila tiene su propio grupo de madres buscadoras que trabajan de manera incansable, tanto en campo como organizando eventos de concienciación respecto al delito de desaparición, sea forzada como por células criminales. Muchos de ellos han recibido amenazas de diversa índole, además de que se han registrado casos de desaparición o asesinato de personas buscadoras, tal vez en su afán de acallarlas. Hasta ahora organizaciones como Artículo 19, Amnistía Internacional y IM-Defensoras han documentado 43 casos de familiares buscadores desaparecidos en México, de los cuales 35 han sido asesinados y 8 continúan aún sin localizar a la fecha. El más reciente es el caso de Rubí Patricia Gómez Tagle, asesinada en el puerto sinaloense de Mazatlán hace cinco semanas.

Percibir la indolencia de muchas de nuestras autoridades ante casos tan sensibles como los aquí relatados, resulta doloroso para cualquier mexicano. Concluir que, lejos de empatizar y sumarse a las causas de estos padres y madres, simplemente las niegan y desvían la mirada hacia otro lado. Atestiguar las jornadas agotadoras que llevan a cabo los grupos de buscadores con las mínimas medidas de protección, y expuestos, tanto a las inclemencias del medio ambiente como a la negligencia de quienes deberían por ley de apoyarlos, nos estremece. Y más nos atemoriza pensar que, así como ellos buscan hoy, mañana podría ser cualquiera de nosotros haciendo lo mismo, tratando de encontrar al padre, a la madre, al cónyuge, al hijo o a la hija desaparecidos.

Ceci termina la sagrada misión a la que se consagró durante casi siete años. Viene para ella un cambio de rumbo que la tendrá, estoy segura, buscando apoyar a quienes pasan un dolor semejante al suyo. Tal vez ya no en campo, sino de otras maneras igual de intensivas, que brinden apoyo a las familias buscadoras.

Ante tantas malas noticias en ocasiones nos dan ganas de no abrir el periódico ni revisar las redes sociales. En los medios de difusión hallamos titulares que dan cuenta de la descomposición social que viene teniendo nuestro país, en particular en los últimos años. Nos topamos de frente con los terribles problemas que han traído la corrupción, la impunidad y la desmedida ambición de dinero y de poder de algunos, y nos sentimos pequeñitos frente a ellos, desanimados a intentar cualquier cambio. Pero si, así como Ceci luchó por la verdad en la desaparición de su hijo, nosotros nos proponemos trabajar en nuestra pequeña parcela con ahínco y constancia, estoy convencida de que los grandes problemas de nuestro país comenzarán a avizorar alguna solución.

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FRENTE AL ESPEJO

María del Carmen Maqueo Garza

Esta vez sucedió en Lázaro Cárdenas, Michoacán: Un joven de quince años arriba a su escuela armado con un arma de asalto; abre fuego y mata a dos maestras del plantel. De entrada, nos deja a todos sin aliento, preguntándonos en qué momento la violencia ha escalado a este nivel.

La investigación judicial se halla en curso. Hasta ahora se sabe que el joven forma parte de algunas comunidades que se identifican por actitudes de desprecio  y violencia contra las mujeres, como son los “incels”, la “manósfera”, o grupos afines a “la píldora roja” del nuevo despertar. Entre sus integrantes permea un gran resentimiento social, baja autoestima y un aislamiento social, que los lleva a integrar comunidades digitales que refuerzan su comportamiento.

Se sabe que el joven tuvo acceso a un AR-15 de dudosa proveniencia. Transportando este fusil dentro de un estuche para guitarra fue como entró al plantel sin despertar sospechas, aunque se ha determinado que en sus redes sociales horas antes ya había hecho el anuncio de su próximo ataque con las palabras: “Hoy es el día”.

Me recuerda casos recientes similares, en particular uno ocurrido en Torreón, Coahuila en el 2020, del cual hizo minucioso recuento el periodista lagunero Javier Garza Ramos en su crónica intitulada: “Nueve disparos: Crónica del tiroteo escolar que sacudió la nación.”  A través de sus líneas el autor evoca a su vez, lo acontecido en la secundaria Columbine en la Unión Americana en 1999. Por esa razón me permití iniciar diciendo: “Esta vez sucedió en Lázaro Cárdenas, Michoacán”.

La sociedad constituye un tejido vivo, podríamos decir que se conforma de unidades familiares que se ocupan, cada una de ellas, primero de crecer y desarrollarse, y, en segundo término, de establecer interacciones con el resto de las unidades. Cada célula hace acopio de lo necesario para su mejor subsistencia, a la vez que es capaz de generar productos propios y de proveer a otras lo que requieran. Es así como el tejido social se expande, adopta características distintivas y ocupa un lugar en el mundo.

Cuando algo significativo ocurre en una parte de este tejido, todas las unidades funcionales lo resienten. Finalmente, como en todo conjunto vivo, las células son interdependientes unas de otras. Nada pasa en ese pequeño universo estructural que no ataña al resto.

Lo que sucede en una entidad del país configura un momento crítico para todo el territorio nacional, no solamente para el sitio en el que ocurre el acontecimiento. Entiéndase pues, que todos somos, en alguna medida, responsables de que este joven haya vivido una parte de su corta vida de ese modo oscuro, con gran resentimiento y deseos de venganza. Que haya tomado un arma de alto poder con sus respectivos cartuchos, que haya transmitido por redes sociales el aviso de lo que era inminente que llevara a cabo, y finalmente que procediera a materializarlo. Todos somos responsables de un país con pocas oportunidades para un desarrollo emocional idóneo, en el que los jovencitos se encierran en su habitación y se escapan a través de una pantalla digital para conformar un mundo en el cual se sientan, al menos “no tan mal”. Sería muy irresponsable atribuir la causalidad únicamente a su familia nuclear, cuando todos hemos contribuido de alguna manera a ese estado de cosas. La narrativa oficial proclama que ha bajado la violencia en todas sus formas, aunque la realidad del día a día apunta en otro sentido, y nuestros niños y adolescentes se enfrentan a un panorama bastante desalentador.

Del material audiovisual que ha venido recabando la FGE a propósito del caso, hay algunas fotografías que el propio joven subió a redes sociales, en las que aparece frente al espejo de su habitación vestido de negro, portando la AR-15. Quiero imaginar que lo hizo a manera de autoafirmación personal, como diciendo para sí mismo qué significaba dicho ataque armado. De ese mismo modo, frente al espejo, nos toca a todos nosotros, integrantes de la sociedad mexicana, revisar cómo ha sido nuestro proceder en el día a día. De qué modo enfocamos la violencia y cómo reaccionamos frente a ella. O hasta donde volteamos la vista a otro lado ante situaciones claramente irregulares, ilegales o injustas.

Este jovencito ya dañó su vida para siempre. Por más que el sistema judicial sea benigno para juzgarlo por su condición de menor de edad, el doble homicidio que perpetró le deja una marca indeleble. Antes de cometer su crimen, se colocó frente al espejo tal vez para solazarse. Ahora toca a cada uno colocarnos frente al espejo de la verdad. Evaluar nuestra actuación en un tejido social que supura, y reconocer que llevamos una parte de responsabilidad en ello. Como cualquier ente vivo, una lesión da cuenta del estado total del organismo.

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Políticos… Therians

“Yo quisiera poder aplacar una fiera terrible […]

Yo quisiera ser civilizado como los animales” (¿?)

Canción El Progreso (O Progresso) de Roberto Carlos.

Dr. Raúl Héctor Campa García. 17 de marzo de 2026.

El concepto o término THERIAN, de poco tiempo a la fecha, se ha convertido en un comportamiento de “moda”, de personas que se identifican, a un nivel psicológico o “espiritual, con un animal no humano, aunque no creen ser físicamente animal, pero que se perciben o en su esencia interna están ligada a una especie animal, a la que se denomina “teriotipo” (Theriotype).

Esto ha llevado a los expertos en psicología o psiquiatría a preguntarse si los Therians humanos ¿padecen un trastorno mental o es una forma de percibir el mundo?, porque paralelo a estas personas (Therians), que se conocen como una subcultura, a la par se maneja el concepto de “teriantropia clínica”, un concepto psiquiátrico raro donde existe una creencia delirante de transformarse en animal. Este concepto de la mezcla entre humano  y bestia no es nuevo. El término “theriantropia” proviene del griego Therion “bestia o animal salvaje” y anthropos “ser humano”.

Según la psicología o psiquiatría, sentirse therians no constituye un trastorno mental si la persona mantiene conciencia de su condición humana, pero tambien concluyen que, la intervención psiquiátrica solo es pertinente cuando la vivencia forma parte de un cuadro clínico con pérdida de juicio de la realidad o deterioro (mental) evidente. La diferencia no es cultural, sino clínica

Fuente: Universidad Humanitas: https://humanitas.edu.mx/blog/academico/therians-humanos-desde-la-psicologia)

Estos conceptos en sentido estricto, reitero, no son nuevos, porque desde la antigüedad ya se hablaba de los Centauros (mitad hombre, mitad bestia cuadrúpedo), de los faunos (mitad hombre y bípedo patas de cabra, los licántropos (los hombres lobos), etcétera, que forman parte de la mitología literaria. Pero en la vida cotidiana, es frecuente que “se estigmaticen” a algunas personas o ellos mismo se ponen apodo de animales o un apodo “theriano”, por ejemplo, de cantantes: el conejo malo (Bad Bunny), el gallo Elizalde, José Luís Rodríguez “El puma”, el grupo Rockero Jaguares, etcétera.

Pero veamos a “los Therians” Políticos, estigmatizados entre ellos o por “los sabios pobladores mexicanos”, tal vez, quizás, puede ser (diría el comediante Capulina), que algunos, así se identifiquen, o se perciben, como: El Chango León, El Pejelagarto, La Jirafa enamorada, focas aplaudidoras, Rata de dos patas, zopilota,  víboras, tepocatas y alacranes (con estos tres anteriores animales, sin agra, se refería Fox a los PRIistas de entonces, algunos de estos redimidos por el actual oficialismo) o chachalaca (el, cállate chachalaca de AMLO a Fox), pero existen (en política) animales rastreros, culebras, lagartijas, dinosaurios (algunos muy famosos de estos especímenes “no en extinción”, ex Priistas y de otros partidos, algunos que se siguen conservando…pero Morenizados). Rata Gris (a un entronizado político de sexenios anteriores), cucarachas, botargas de caballos, burros y dinosaurios, delfines (estigma, ya sea a “derechangos o fifichairos” por igual). El pollo, la pulga, el sapo y algunos gorilas congresistas peleoneros.

Existen un extenso zoológico de etcéteras para escoger a algunas de las especies de los Zoom Politikon, que algunos operadores los utilizan en sus campañas o en las concentraciones políticas, infectándolos para provocar el síndrome de la jauría, para que aúllen por el líder en turno. Las sesiones de los congresos además de aullidos de lobos, coyotes, existen otras especies que no escuchan los aullidos o las risas de las hienas (o cackle), porque en muchas curules se oyen las urracas parlanchinas que no están atentas “al debate legislativo”. Estos apodos o estigmatizaciones “therianmorficos” (valga la “reburnancia”) a nuestros celebres políticos mexicas, como diría aquella antigua frases… “les vale Wilson”.

Por eso se reafirma, que como se ven a los políticos, así se identifican algunos…con animales depredadores, del erario. Bestiario mexicano lo podemos ver en ambas Cámaras.

Dr. Raúl Héctor Campa García.

Cd. Obregón, Son. 17 de marzo de 2026.

raulhcampag@hotmail.com XRaulHectorCamp1

Facebook Raúl H. Campa García.

KUKULKÁN VERSUS GROK

María del Carmen Maqueo Garza

Hace un par de días ocurrió el equinoccio de primavera, momento bianual cuando el sol se ubica exactamente a la altura del ecuador terrestre, de manera que, por veinticuatro horas, la duración del día y de la noche es equivalente. En diversos puntos del orbe puede apreciarse en forma sensitiva lo que el fenómeno produce, en particular en pirámides mayas de nuestro país y la vecina Guatemala.

Acudir a sitios arqueológicos durante los equinoccios es algo de lo que se lleva registro desde la segunda mitad del siglo veinte, a raíz de las descripciones que J.Rivard publicara para NatGEO en 1969. Es una tradición que a la fecha continúa, que reúne a inspirados y estudiosos alrededor de las pirámides para presenciar el momento en que, a través de unas estructuras triangulares a lo largo de la pirámide, se produce la imagen de una serpiente descendiendo desde la altura hasta la base de la estructura, lo que se ha querido interpretar como el descenso de Kukulkán, la serpiente emplumada de los mayas, equivalente a Quetzalcóatl de los mexicas. Aunque, cabe decirlo, hay descripciones de esta interpretación en crónicas de tiempos de la Conquista.

En lo personal siempre me ha asombrado la precisión matemática con que nuestros pueblos prehispánicos, en particular los mayas, construyeron sus sitios sagrados, destacando los observatorios. Sin lugar a duda fueron unos acuciosos observadores de la bóveda celeste, para identificar el orden de los astros y la sucesión de fenómenos que se presentan de manera cíclica en el firmamento. Maravilloso conocimiento que, a la fecha, por desgracia, está muy subvalorado.

Lo de hoy es la inteligencia artificial (IA). Se convierte, desde una herramienta excelente para ampliar nuestras destrezas frente a los equipos digitales de punta, hasta un equipo de asistentes especializados con los cuales podemos acompañar nuestras diarias actividades en todos los terrenos. No es solamente un apoyo con fines recreacionales, sino un elemento capaz de incrementar nuestro acervo y nuestras habilidades de comunicación.

En un curso de IA impartido por el economista Eduardo Vázquez, director de la Academia de IA regiomontana, se señalaba cuánto crecen las posibilidades de ser contratados por una empresa para los aspirantes que dominen el manejo de la IA. De ese tamaño las ventajas. Ahora bien, como todo en esta vida, el recurso tiene sus claroscuros. Justo me quise imaginar los vastos conocimientos de los mayas frente a la capacidad de razonamiento de nuestros jóvenes egresados, quienes, en muchas de las ocasiones, están delegando el razonamiento a diversas aplicaciones digitales, resultando entonces que la habilidad que les irá abriendo puertas es la de dominar qué aplicación utilizar cuándo y para qué, elaborando las preguntas precisas que conduzcan al desarrollo de un proceso de “pensamiento” que emita la información, o el ordenamiento, o el mapa mental requerido.

De alguna manera el panorama que estamos viviendo a estas alturas del tercer milenio, me recuerda a la novela distópica de George Orwell “1984”. Su trama nos conduce a través de un mundo que va permitiendo que el estado (conocido en la novela como “Gran Hermano”) asuma progresivamente el control de la población, para someterla a sus designios, y cómo la iniciativa de un par de ciudadanos que intentan rebelarse ante el sistema es finalmente sofocada. Una metáfora que debería alertarnos ahora, más de setenta años después de haber sido publicada, de hasta qué grado una sociedad puede perderse cuando el juicio crítico de sus individuos es apabullado por los intereses del sistema. Nos lleva a reflexionar que, si nos abandonamos a la comodidad de la IA y dejamos de practicar nuestro juicio crítico, terminaremos anulados.

“Grok” es precisamente una de las aplicaciones más populares de la IA. Me gusta el nombre pues evoca figuras mitológicas a través de la historia, aunque su función modernísima está asociada a la búsqueda de contenidos en X. Quise por un momento imaginarme a la serpiente emplumada que llega en los equinoccios a diversas pirámides mesoamericanas, enfrentada con el ente creado por la IA que nos provee de información recién publicada en redes sociales. Los visualicé como en un campo yerto, en una lucha cuerpo a cuerpo, tratando de definir, cada uno, quién es el más poderoso.

Una abierta invitación a no subestimar el peso de nuestra historia, construida a base de disciplina, observación y talento, por nuestros abuelos prehispánicos, quienes, hace más de quinientos años, fueron capaces de predecir fenómenos celestes que ahora logramos pronosticar, solo mediante toda la tecnología de punta. Invitación a separar por un rato los ojos de la pantalla, y descubrir las increíbles maravillas que nos rodean.

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8 DE MARZO EN LA REFLEXIÓN

María del Carmen Maqueo Garza

Coincide esta colaboración dominical con la conmemoración mundial del Día de la Mujer, fecha que desde 1977 fue instituida por la ONU. Y ⸺casualmente⸺ la ocasión también se empareja para mí con la relectura de un libro de la escritora española Rosa Montero que se dedica a dos temas: la elaboración del duelo por la pérdida del compañero de vida, y la biografía de Manya Sklodowska, mejor conocida como Marie Curie, una de las dos personas en la historia de los Nobel que se han hecho acreedoras a dos premios en distintas categorías. El libro de Montero publicado en el 2013 se intitula: “La ridícula idea de no volver a verte”.

Soy una apasionada de la historia de la mujer, en especial de los orígenes de esta conmemoración de la mujer a través de la historia, haciendo hincapié en que no es una fecha para irse de fiesta y regalar bombones, sino un llamado a la reflexión. A una reflexión que derive en hechos, en urgentes cambios que sitúen en igualdad de circunstancias a la mujer frente al hombre en los terrenos académico, laboral y social.

Nuestro amado México es un país que pende del hilo de la narrativa que se nos da a conocer a diario. Por desgracia la realidad es muy distinta, y en lo relativo a desapariciones de mujeres, en particular adolescentes, es alarmante. El Registro de Personas Desaparecidas y No Localizadas (RNPDNO) es lo más confiable que tenemos para informarnos sobre personas desaparecidas. Cerró el 2025 con 34,460 personas desaparecidas, 14,000 de las cuales no habían sido localizadas al cierre del año, y en lo que va del 2026 reporta que de las desapariciones registradas la mitad son mujeres, y de estas, principalmente niñas entre 10 y 14 años.

Regresando al motivo de conmemoración del Día de la Mujer, vale recordar que fue alrededor de la Revolución Francesa, en la segunda mitad del siglo dieciocho, cuando dos brillantes mujeres redactaron lo que sería la declaración de los derechos de la mujer: Olympe de Gouges en 1770 y Madame d’Èpinay en 1791. Tras de estos manifiestos siguieron expresiones similares en varias capitales europeas y de Norteamérica. En 1911, en el fragor de esta batalla ideológica, ocurrió en Nueva York el incendio en la fábrica Triangle Shirtwaist, donde hubo 146 muertes, fundamentalmente de mujeres que se hallaban como obreras manuales encerradas en un edificio sin salidas de emergencia. Esta fábrica era de dos judíos provenientes de la región que actualmente corresponde a Lituania; ellos se protegían del robo de insumos que pudieran llevar a cabo las obreras encerrándolas durante su jornada laboral.

Los textos dados a conocer en tiempos de la Revolución Francesa hablaban sobre el derecho de la mujer a la educación, a la independencia jurídica y económica en el matrimonio, y a la necesidad de homologar las condiciones laborales para ambos sexos. Con lo ocurrido en Nueva York podemos comprobar que en un siglo y medio esas condiciones habían quedado en letra muerta.

Venturosamente, fue en ese mismo 1911 cuando Marie Curie recibió el segundo premio Nobel de su vida, el de Química, por el descubrimiento del radio y del polonio.  Rosa Montero profundiza en las condiciones de vida laboral del matrimonio Curie, y nos hace ver de qué forma, en la precaria situación en que trabajaban, consiguieron los avances que los hicieron pasar a la historia.  A la muerte de su esposo ocurrida en 1906, Madame Curie siguió adelante en sus investigaciones. Su hija Irène Jolliot-Curie siguió la misma carrera que sus padres, y le fue otorgado el Nobel, junto con su esposo Frèdèric en 1935. Tanto la madre como la hija murieron por causas relacionadas con la radioactividad que manejaron.

Rosa Montero, en su estilo híbrido de crónica-ensayo autobiográfico habla sobre su propio duelo a la muerte de su esposo Pablo, frente al vivido por María Curie quien, debajo de su perenne actitud severa experimentaba profundas emociones al lado de su ser amado, y posteriormente, a su muerte, según consta en un diario en el cual fue narrando distintos momentos de su vida, tanto personal como familiar y laboral. Además de que nos señala cómo las condiciones de desigualdad en el trabajo que desarrollaba al lado de su esposo, fueron superadas por el amor que ella le profesaba.

El 8 de marzo es una fecha para la reflexión respecto a la trayectoria de la mujer en el mundo moderno. Conocer y evaluar lo que se ha logrado, pero también lo que no se ha hecho, y definir qué tareas nos corresponde asumir, en un país con tan elevados índices de violencia contra nuestro género. En especial nos corresponde a nosotras, como se viene haciendo desde tiempos de la Revolución Francesa, reforzar la lucha por conseguir condiciones de justicia y dignidad, animadas a hacerlo desde el corazón.

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URGENTE SENTIDO DE COMUNIDAD

María del Carmen Maqueo Garza

En este tercer milenio los cambios ocurren a velocidades inusitadas. En cuestión de horas o de días llega a modificarse sustancialmente la geopolítica mundial, el precio del crudo o la integridad de diversos territorios en conflicto bélico. Contrastado frente a la parsimonia, digamos, del siglo veinte, los habitantes actuales de la tierra necesitamos, ahora sí que “ponernos las pilas” para avanzar al ritmo de los acontecimientos.

Debido a tal velocidad, no alcanzamos a percatarnos de muchos de los cambios que van ocurriendo, tanto en el entorno como dentro de nosotros mismos. Tal vez nos sorprendamos con una óptica de los hechos distinta a la que siempre habíamos tenido, o actuando de modos novedosos frente a un estímulo determinado. De momento no alcanzamos a comprender que parte de esos cambios ocurre en respuesta a la manera como el exterior influye sobre nosotros.

Recuerdo las familias de mediados del siglo pasado, generalmente numerosas, en las cuales una misma prenda de ropa iba pasando del mayor a los menores mientras durara íntegra. Y como la calidad de fabricación de ropa era muy superior a la actual, una misma chaqueta podía perdurar diez o más años entre el mayor y el más pequeño, para luego ser donada a la caridad. Ninguno de los hermanos rechazaba recibir “el gallito” del hermano mayor. No había esa fijación por las marcas, y todos contentos, muy distinto a como ocurre hoy en día. Cada niño tiene sus propias prendas, de preferencia nuevas y de marca, y casi sería un atentado contra sus derechos recibir algo de segunda mano que usó su hermano mayor. Porque, vaya, hay que decirlo, ropa de segunda comprada en una tienda dedicada a ese ramo llega a ser hasta distinguido, digamos, en un “Antique Mall” norteamericano o una “Friperie” europea, opciones de caché. Así de contradictorios somos a ratos.

Una costumbre que ha venido cambiando radicalmente con el tiempo es la relativa al consumo de café. Lo que en sus inicios era una taza de cualquier material rígido en la que se vertía una misma mezcla para todos, ahora se ha convertido en una bebida que se sirve en vasos desechables. La presentación inicia con la variedad y el origen del grano; el tueste y la preparación. Puede ser café regular, descafeinado o espresso, endulzado con alguno de la gran variedad de edulcorantes, con leche de vaca, de almendra, deslactosada, light, con distintos acentos y matices… en fin, la lista pareciera interminable.

En el mercado encontramos otros artículos altamente personalizados en los distintos géneros en que la mercancía puede ofrecerse: Teléfonos celulares, tabletas, vehículos y otros tipos de artefactos de transportación; paseos, vuelos, viajes turísticos… Narices, orejas y cualquier otra porción corporal que se desee aumentar, disminuir, perfilar y demás.

Todo lo anterior, que se engloba en una forma de ajustar lo que deseamos, procuramos, compramos y utilizamos, resalta cómo nos vamos ciñendo a un egocentrismo cada vez mayor, que nos vuelve, poco a poco, en demandantes, intolerantes y progresivamente irritables cuando no se cumplen nuestros deseos más puntuales.

Pudiera decirse que lo anterior apunta en sentido contrario al concepto de comunidad. Nos volcamos más en lo individual y menos en conocer y atender las necesidades de quienes nos rodean. Y es precisamente, ese sentido de comunidad un elemento que nos está haciendo mucha falta a todos hoy en día.

Visualizar los problemas en conjunto nos permite una observación más amplia y diáfana; trabajar por resolverlos entre todos lleva a abordar sus diversas aristas. Somos mayor número de individuos enfocados a un mismo trabajo, aplicando cada uno sus habilidades muy propias. Al mismo tiempo crece el aprendizaje y la motivación, de modo que el trabajo se cumple de mejor manera y en un tiempo más reducido. Además de que el logro de metas conjuntas refuerza la identidad y el sentido de pertenencia.

No deja de asombrar la cantidad de suicidios consumados o en modo de intentos que ocurren últimamente. Se han habilitado diversas líneas telefónicas de asistencia en crisis, pero aun así los casos se presentan. Entonces habrá que buscar un sustrato común en todos ellos. ¿No será que esta tendencia a la exagerada individuación nos está cobrando factura?

Hay cosas que no podemos volver atrás en el tiempo; tipos de conducta que habrán de permanecer en el baúl de los recuerdos. Muy al margen de ello siempre es sabio asomarnos atrás y rescatar aquellos patrones de conducta que reforzaban el tan necesario sentido de comunidad que nos sustentaba. Un concepto que bien podría apoyar nuestra salud mental y ponernos a salvo de muchos problemas derivados del estrés con el que estamos viviendo en unos tiempos de notable aceleración.

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LA PROFECÍA DE BRADBURY

María del Carmen Maqueo Garza

A una semana de lo ocurrido, no acabamos de asimilar la terrible violencia que surgió tras el operativo que desembocó en la muerte de Nemesio Oseeguera, considerado hasta ahora, por muchos, el capo más poderoso del mundo. Desde el primer momento las redes sociales se fueron inundando de “información”, alguna fundamentada, otra no tanto, y una más como producto de la ficción que más de uno aprovechó para generar su propia narrativa. A esto último es a lo que quiero referirme en esta ocasión.

Viene a mi mente un libro de Michel Desmurget intitulado “La fábrica de cretinos digitales”. En sus páginas se establece una clara diferenciación entre ciencia y opinión, esto es: como seres en libertad tenemos total derecho a expresar nuestra opinión respecto a todo lo que ocurre en derredor nuestro. Lo podemos hacer con nuestro círculo íntimo, en un café o en correspondencia personal. Sin embargo, esto no es lo mismo que la difusión de nuestras opiniones o creencias muy personales presentadas de tal modo que las haga ver como información documentada y verificable.

Justo en buena medida es parte de lo que comenzó a circular poco después del operativo en Tapalpa, Jalisco. Algunos videos reales mezclados con otros que tomaban imágenes de incidentes ajenos, para hacerlas pasar como ocurridas en el operativo del momento, o algunos otros con descripciones de lo que ocurría, por qué ocurría y los alcances que había tenido la incursión de los diversos órdenes del gobierno.

Ahora sabemos que la secrecía con que se armó el operativo fue precisamente para asegurar el éxito de la misión. Los comandos armados fueron pocos, pues haberlos hecho más numerosos hubiera levantado sospechas y tal vez se hubiera filtrado información, y el objetivo habría tenido oportunidad de escapar.

Dentro de los contenidos que circularon, había algunos que, según esto, daban cuenta del pensamiento de los artífices de la operación, como si estos hubieran soplado al oído de los generadores de contenido sus más hondos secretos tácticos.

Sucede lo que ya nos ha ocurrido en otras ocasiones: Nos dejamos sorprender y tal vez hasta apanicar; caemos presas de la maliciosa narrativa de algunos creadores digitales, sin detenernos por un momento a reflexionar objetivamente y a cotejar datos.

Un libro que en lo personal me ha dado una gran luz frente a estos fenómenos de información paralela entre las pantallas y los medios tradicionales de información, es el ensayo de Juan Villoro “No soy un robot”. En él analiza los mecanismos de pensamiento que se activan cuando estamos frente a la información que circula en redes sociales, contrapuesta a la de corte tradicional. Villoro utiliza un término que me parece brillante; al hablar sobre contenidos engañosos en redes, menciona “el recurso político de engañar al prójimo” como una estrategia de comunicación digital. Yo la ampliaría un tanto más para decir que, aparte del objetivo político de dicha distorsión de la verdad, puede haber objetivos narcisistas de poder, donde su autor, al menos por un momento, siente que tiene al mundo en el propio puño.

Está comprobado que la atención puesta en una pantalla es más inmediata y fugaz que la que destinamos a los contenidos impresos. Por su misma condición veloz y evanescente, la información en la pantalla surge y desaparece en fracciones de segundo, dándonos poca oportunidad de apropiárnosla. En cambio, un periódico o un libro pone a trabajar a varios de nuestros sentidos; podemos tomar, pesar, oler, palpar y marcar de diversos modos lo más destacable de lo que leemos.  Lo dejamos de lado y horas después podemos retomarlo, tal vez con un enfoque distinto en esa relectura. Algo que nos deje una impronta más firme en nuestro intelecto y en nuestras emociones.

No todo ha sido esclarecido con relación a lo ocurrido el 22 de febrero del 2026, una fecha que quedará grabada para siempre en la memoria de todos los mexicanos. Conforme pasen los días y las semanas irá conociéndose con mayor detalle el peso específico de lo acaecido en la zona boscosa de Tapalpa, Jalisco un domingo por la mañana.

Ya para terminar, recordemos las páginas de Fahrenheit 451, que dibuja un mundo en el cual los libros han sido prohibidos, y algunos valientes se dedican a memorizar determinadas obras literarias para poderlas transmitir a otros. Su autor Ray Bradbury destaca la urgencia de preservar las obras literarias en un mundo amenazador. Publicada hace poco más de setenta años como una novela futurista y distópica, en cierto modo estaba adelantándose a describir lo que hoy vivimos, pudiéramos decir, de manera tan cotidiana: La crisis del conocimiento en un mundo que llama a la inmediatez sin hacer hincapié en detenernos a comprobar las fuentes de la información.

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